Võ phái Thông Thiên Đạo Thuật pháp Đinh gia do võ sư Đinh Tấn Thành làm Chưởng môn phái. Môn phái có nguồn gốc từ lâu đời và hiện có hàng trăm môn sinh theo học với đủ thành phần, lứa tuổi.
Thông Thiên Đạo phát triển mạnh ở khu vực thành phố Biên Hoà, tỉnh Đồng Nai, nơi võ sư Thành cùng các học trò chọn làm nơi quảng dương, truyền dạy võ phái.
Câu chuyện của vị Chưởng môn
Võ sư Đinh Tấn Thành quê gốc ở Phù Cát, tỉnh Bình Định. Ông sinh năm 1964. Ngoài dạy võ, ông còn là giáo viên khoa Cơ khí chế tạo của trường Cao đẳng nghề miền Đông Nam bộ đóng ở thành phố Biên Hoà. Gia đình ông hiện sống ở địa chỉ 2/27A KP1, TP. Biên Hoà, tỉnh Đồng Nai.
Võ sư Đinh Tấn Thành, chưởng môn võ phái Thông Thiên Đạo Thuật pháp Đinh gia. Ảnh Văn Thịnh
Trò chuyện với chúng tôi, ông kể lại cơ duyên đưa mình đến với môn võ: “Theo gia phả của dòng họ, họ Đinh vốn dòng dõi vua Đinh Tiên Hoàng. Trong dòng họ đã lưu truyền một môn phái này, nhưng nó bị gián đoạn, thất truyền nhiều đời. Đến đời tôi thì gần như không biết gì về môn võ của dòng họ nữa. Gia đình tôi vào Sài Gòn sinh sống từ rất lâu, trước năm 1975. Hồi đó, do hoàn cảnh gia đình nghèo, tôi phải đi buôn dừa đem lên xe lửa, từ Sài Gòn về Biên Hoà và ngược lại, để kiếm sống.
Võ sư Thành bên dàn binh khí của võ phái tại nhà ông ở TP Biên Hòa- Đồng Nai.
Một lần, trong lúc đi buôn dừa, tôi bị năm tên giang hồ vây đánh. Chúng hỏi tôi: “Mày ở đâu đến? Ai cho mày buôn dừa ở đây? Nghe nói ở trên tàu lửa mày gây lộn đánh nhau phải không?” Tôi đáp: Tôi không biết mấy anh. Tôi cũng không gây lộn với ai cả. Tôi buôn dừa để kiếm miếng ăn thôi, đâu có giành giật gì với ai. Tại sao mấy anh gây sự? Tôi nói chưa xong, một tên dùng gậy quất vào đầu và vai tôi.
Giận quá, tôi cầm nguyên xe dừa nặng mấy chục kí lô, ném vào đám giang hồ. Dừa vỡ, chảy nước. Tôi chỉ mấy trái dừa vỡ, nói: “Tụi bây coi đó, đầu tụi bây có cứng bằng quả dừa không? Nếu tao đánh lại thì tụi bay gãy xương. Thôi tụi bay đi đi”. Nghe vậy, bọn chúng bỏ đi. Thực ra, hồi đó tôi chưa biết võ, chỉ nhờ tôi khoẻ và lanh trí nên mới thoát nạn. Nhưng từ đó về sau, tôi quyết tâm nghiên cứu và tập luyện võ thuật. Tình cờ tôi biết được khẩu quyết của dòng họ, và tập luyện theo…”.
Bằng võ sư của võ sư Thành.
Tôi hỏi võ sư Thành: Thầy dạy ở Biên Hoà có biết võ sư Hà Trọng Ngự không? Ông cười nói: Biết chứ, tôi còn chữa bệnh cho ổng nữa kìa.
Rồi ông kể: Mấy năm trước đây, võ sư Ngự bị bệnh liệt nửa người, phải vô bệnh viện chữa trị. Ông tới thăm, võ su Ngự không nói được, chỉ viết được ra giấy mấy dòng cho ông. Ông đọc thấy viết: Qua ngang dọc mấy mươi năm trời, không ngờ nay phải nằm một chỗ vậy. Ông Thành nói với võ sư Ngự: Thầy đừng lo, thầy để tôi chữa cho, trong vòng hai tuần, bảo đảm thầy sẽ đi lại được. Mấy ngày sau, đều đặn mỗi ngày, con của võ sư Ngự chở ba mình vào cho võ sư Thành chữa bằng nội công. Hai tuần sau, võ sư Ngự đã bắt đầu đi lại được.
Nguồn gốc võ phái
Theo lời võ sư Đinh Tấn Thành, chưởng môn võ phái Thông Thiên Đạo Thuật pháp Đinh gia, nguồn gốc võ phái này có từ lâu đời. Nó có liên quan mật thiệt đến vua Đinh Tiên Hoàng. Câu chuyện về nguồn gốc võ phái mang đầy vẻ huyền hoặc.
Võ sư Tấn Thành trong một thế võ. Ảnh Văn Thịnh.
Câu chuyện thế này: Vào khoảng năm 2020 trước Công nguyên, có một vị tiền nhân thuật pháp tinh thông vang danh trong thiên hạ. Ông được xưng tụng là Tiên tổ sư, được coi là Thông thiên giáo chủ. Trải qua nhiều năm cho đến thời Đinh Tiên Hoàng đã lĩnh hội được thuật pháp của vị giáo chủ thông thiên. Trong đó gồm có 72 thuật khẩu quyết. Đinh Tiên Hoàng đã sử dụng 72 thuật khẩu quyết ấy và đã lừng danh trong thiên hạ, dẹp loạn 12 sứ quân thống nhất giang sơn vào năm 968. Sau đó, người đem quân về đóng đô ở Hoa Lư và đã dùng 72 thuật pháp ấy trấn vào động khẩu làm nơi căn cứ vững chắc.
Đến năm 979, Tiên Đế Đinh Tiên Hoàng qua đời, Thập đạo tướng quân Lê Hoàn thống lĩnh ngôi vị nhà Đinh, lập ra nhà tiền Lê. Kể từ đó, thuật pháp thông thiên không truyền ra bên ngoài nữa mà chỉ truyền cho dòng tộc. Và chỉ truyền cho nam, không truyền cho nữ giới. Thời gian trôi qua nhiều năm, chỉ còn lại một số ít con cháu nhà Đinh tập luyện 72 khẩu quyết của Tiên đế để lại. Họ lập ra nhiều trận pháp và thuật pháp, giúp đỡ các triều đại. Số còn lại mai danh ẩn tích.
Võ sư Thành bên những huy chương, cờ lưu niệm của các giải võ thuật cổ truyền.
Võ sư Thành kể: “Với sự thăng trầm của môn phái thì đến đời cố tổ của tôi, các vị tổ trong dòng tộc đã ghép các trận pháp và thuật pháp lại thành bộ thế trận đồ với tổng số 72 thế trận. Do vậy còn gọi là Thất thập nhị trận pháp. Trong đó có bộ thuật đơn và bộ thuật gộp binh khí, không binh khí. Mãi qua nhiều đời, võ phái này được cung đúc và ẩn truyền trong dòng họ. Với niềm đam mê võ thuật, tôi đã nghiên cứu, tập luyện và đúc kết lại gia phả võ học của tổ tiên để lại và hoàn thành xong bộ cẩm nang thiên quyền của môn phái, hay còn gọi là Thất thập nhị quyền pháp. Với tổng số 72 bài, trong đó có 36 bài quyền bộ và 36 bài binh khí và chia làm 10 bộ trong bộ cẩm nang thiên quyền”.
Võ phái Thông Thiên Đạo sử dụng nhiều binh khí cổ truyền như Xà mao phương trượng tán, Độc giác đao, Kim thương… Về quyền pháp gồm 36 bài quyền, như: Thiên trung bộ thông chi quyền, Bát đại chi quyền… Đặc biệt, trong võ phái có một món binh khí rất lạ. Đó là hai ngọn roi: Hắc ngũ hổ và Bạch ngũ hổ. Võ sư Thành cho biết: “Hai ngọn roi này chỉ có trong võ phái này. Nó do tôi sáng chế ra, được bện bằng dây dù, dài khoảng 80cm, có hai đầu, một đầu cứng, đầu kia mềm có tua. Cách đánh của chúng giống như côn nhị khúc. Bạch hổ là dây màu trắng, hắc hổ màu đen”. Nói rồi, ông đứng lên cầm ngọn Bạch hổ và múa vun vút. So với con nhị khúc, loại roi này có vẻ biến hoá hơn, vì có hai đầu một cứng, một mềm.
Võ sư Thành đang múa Đao pháp. Ảnh Văn Thịnh
Võ sư Thành gọi con trai là Đinh Thiên Trường, ra biểu diễn. Thoạt nhìn qua, đủ thấy quyền pháp của phái Thông Thiên đạo, đánh ra mạnh mẽ, uyển chuyển và biến hoá. Võ sư Thành cho biết đây là kỹ thuật Thuật chân truyền của võ phái dùng để chống lại khi bị đám đông vây đánh.
Nói về tên gọi Thông Thiên Đạo của võ phái, Võ sư Thành giải thích: “Thông nghĩa là thẳng, Thiên là trời, Đạo là con đường. Thông Thiên Đạo là con đường thẳng đi tới trời. Theo quan niệm triết học phương Đông, trời là nơi hội tụ của tinh hoa, là sự giải thoát… Võ thuật, suy cho cùng cũng là sự giải thoát của bản thân. Người luyện võ là để giải thoát, khám phá những năng lực tiềm tàng của bản thân”.
Và bài quyền với những binh khí khác của võ phái Thông Thiên Đạo.
Năm 1998, chưởng môn Đinh Tấn Thành đã đưa học trò của mình biểu diễn tại hội thi võ thuật cổ truyền do tỉnh Đồng Nai tổ chức ở thành phố Biên Hoà. Nhiều học trò của ông đã đoạt giải ở cuộc thi này. Ấn tượng nhất là màn biểu diễn song côn của một võ sinh trong môn phái. Tuy nhiên, võ phái Thông Thiên Đạo không chủ trương thượng đài mà chỉ coi việc luyện tập như một cách rèn luyện sức khoẻ, tự vệ...
ĐỨC THỌ- LĂNG NHƯỢC Y
